可怜青冢已芜没,尚有哀弦留至今

出自清朝王安石的《明妃曲二首》

原文

其一
明妃初出汉宫时,泪湿春风鬓脚垂。
低徊顾影无颜色,尚得君王不自持。
归来却怪丹青手,入眼平生几曾有;
意态由来画不成,当时枉杀毛延寿。
一去心知更不归,可怜着尽汉宫衣;
寄声欲问塞南事,只有年年鸿雁飞。
家人万里传消息,好在毡城莫相忆;
君不见咫尺长门闭阿娇,人生失意无南北。

其二
明妃初嫁与胡儿,毡车百辆皆胡姬。
含情欲语独无处,传与琵琶心自知。
黄金杆拨春风手,弹看飞鸿劝胡酒。
汉宫侍女暗垂泪,沙上行人却回首。
汉恩自浅胡恩深,人生乐在相知心。
可怜青冢已芜没,尚有哀弦留至今

拼音解读

qí yī
míng fēi chū chū hàn gōng shí ,lèi shī chūn fēng bìn jiǎo chuí 。
dī huái gù yǐng wú yán sè ,shàng dé jun1 wáng bú zì chí 。
guī lái què guài dān qīng shǒu ,rù yǎn píng shēng jǐ céng yǒu ;
yì tài yóu lái huà bú chéng ,dāng shí wǎng shā máo yán shòu 。
yī qù xīn zhī gèng bú guī ,kě lián zhe jìn hàn gōng yī ;
jì shēng yù wèn sāi nán shì ,zhī yǒu nián nián hóng yàn fēi 。
jiā rén wàn lǐ chuán xiāo xī ,hǎo zài zhān chéng mò xiàng yì ;
jun1 bú jiàn zhǐ chǐ zhǎng mén bì ā jiāo ,rén shēng shī yì wú nán běi 。

qí èr
míng fēi chū jià yǔ hú ér ,zhān chē bǎi liàng jiē hú jī 。
hán qíng yù yǔ dú wú chù ,chuán yǔ pí pá xīn zì zhī 。
huáng jīn gǎn bō chūn fēng shǒu ,dàn kàn fēi hóng quàn hú jiǔ 。
hàn gōng shì nǚ àn chuí lèi ,shā shàng háng rén què huí shǒu 。
hàn ēn zì qiǎn hú ēn shēn ,rén shēng lè zài xiàng zhī xīn 。
kě lián qīng zhǒng yǐ wú méi ,shàng yǒu āi xián liú zhì jīn


※提示:拼音为程序生成,因此多音字的拼音可能不准确。

注释

赏析

作者

王安石(1021-1086)字介甫,抚州临川(今江西抚州西)人。庆历二年(1042)进士,授签书淮南判官。仁宗嘉祐三年(1058),入为三司度支判官,上书仁宗,提倡变法。神宗即位,任翰林学士兼侍讲,再次上书,力主革新。熙宁二年(1069),拜参知政事,设制置三司条例司,主持变法,积极推行农田、水利、青苗、均输、保甲、免役、市易、保马、方田等新法。次年,拜同中书门下平章事。七年,出知江宁府。八年,再相,次年复罢。十年(1077)封舒国公。元丰二年(1079),复拜尚书左仆射,改封荆国公。晚年退居江宁(今江苏南京)城外半山园,自号半山老人。元祐元年卒,年六十六,赠太傅。绍圣中,谥文。崇宁三年(1104),追封舒王。《宋史》、《东都事略》有传。自少博极群书,工诗擅文,有《临川先生集》一百卷,为「唐宋八大家」之一。《全宋词》用《彊村丛书》本《临川先生歌曲》增补,凡二十九首。王安石是欧阳修倡导的诗文革新运动的积极参加者,唐宋八大家之一。其散文雄健峭拔,诗歌遒劲清新。词虽不多而风格高峻。他的文学主张核心是「文贵致用」。散文创作以论说文的成就最为突出。《上仁宗皇帝言事书》条分缕析,提挈起伏。《答司马谏议书》理足气盛,精炼有力。记叙文夹叙夹议,寓意深远。如《游褒禅山记》等。诗歌创作有1500多首,极富特色。不少诗歌表现了要求改革时弊和关心人民疾苦的精神。如《河北民》、《兼并》、《感事》、《省兵》等。咏史怀古的诗篇,抒发了对国事的感慨,表现出强烈的爱国主义思想。如《入塞》、《西帅》、《阴山画虎图》、《次韵元厚之平戎庆捷》等。有些诗歌表达出新颖的命意,喜欢翻历史旧案。如脍炙人口的《明妃曲》二首。欧阳修、梅尧臣、曾巩等都写了和诗。抒情写景诗有很多名篇佳句。《南浦》、《染云》、《书湖阴先生壁》、《江上》、《北山》、《泊船瓜州》都是公认的佳作。这些作品以工致取胜,寓意深刻,被认为是苏轼、黄庭坚的先导。退居江宁的10年,思想十分矛盾。一方面继续关心新法的推行,另方面感到自己的处境越来越困难,转而借助佛理来解脱苦闷。所著《字说》、《钟山日录》等,多已散失,文集今有《王文公文集》、《临川先生文集》两种,后人辑有《周官新义》、《诗义钩沉》等。

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