成长洞见

刘备用一生的行动,告诉我们什么是“打不死的小强”!

说到刘备,许多人喜欢将其称为英雄。我更喜欢以一个平凡人的角度,去观察和学习他在成长中坚韧不拔的毅力。刘备和我们大多数人一样出身于平凡家庭。既没有袁绍的“四世三公”;也不能像孙权一样继承庞大的家族产业。祖上虽为汉景帝八子中山靖王刘胜。但据《史记》记载刘胜为人喜好酒色,仅儿子就有一百二十余人。到刘备出生时,已时隔三百多年,谱系上也隔了十三代。皇室后裔的身份并没给刘备带来多高的起点。

3月前(04-13) 355浏览 0评论 16喜欢

成长洞见

多维知识,正在一步步毁掉你的“铁饭碗”!

“饭碗”,原指盛饭用的碗。也常比喻为职业、工作,还把稳定的职业和工作比喻为“铁饭碗”。因受到追求稳定生活的思维根基影响,“铁饭碗”也一直受到人们的羡慕和追求。但随着市场经济的发展与国有企业的改制,我们不难发现不少人手里的“铁饭碗”,正在被别人一步步的“夺走”!在一次跟一个传统行业的朋友老林(化名)聊天时,我似乎找到了一些答案......

余犇 1年前(19-06-04) 8708浏览 0评论 101喜欢

成长洞见

听说爱学习的人,成长都不会太差

张海迪姐姐说:“只要心还在跳,就要努力学习。”我们从离开娘胎的那一刻起,便开始学习如何获取得以生存的母乳和食物。学习,诚然不仅限于在书本中的学习。在日常的生活、工作、旅行、交友等过程中,时时刻刻都可以让我们学习和成长。因为,学习是一种状态。一种热爱生活,热爱生命,时刻鞭策着我们上进和成长的状态。它使我们快乐,使我们懂得做人的道理,使我们赢得物质与精神上的收获。保持学习的状态,才能让我们的生命不会在平凡的生活中......

余犇 1年前(19-05-06) 9697浏览 0评论 53喜欢

成长洞见

余犇:关于新书《互联网时代的品牌创造方法》背后的故事

经过三年多时间的努力,我的新书《互联网时代的品牌创造方法》终于出版,并在京东、当当等网站上线。对此,也想和大家聊聊写这本书的一些初心和经历。关于有写书的想法,应该是六七年前了,目的就是想把自己这些年对互联网和品牌的相关经验做一个总结,同时也给中国的创业者寻找一套更有保障性和持续性的收益方法。写书,是一件需要大量时间、精力的投入的工作。在此期间,它不会对我个人和企业带来任何的直接收益。更关键的是对一个新作者,书稿......

余犇 1年前(19-05-06) 8207浏览 0评论 22喜欢

商业拙见

中国从制造大国到创造强国的核心门槛是什么?

中国如何从制造大国转变到创造强国,这似乎是老生常谈的话题! 改革开放30年,在党中央的领导下,我国的经济得到了飞速发展!2010年中国的工业产值赶超美国,替代美国一百多年“工业产值世界第一”的位置!却主要承接世界中低端产业的制造工作,成为高消耗而落后产能的“世界工厂”! 从改革开放布局的先做大,后做强的计划而言,我们已成功迈进一大步;而迈向高端产业制造,从制造大国转换成创造强国,已是我国目前必须跨进的转折点......

余犇 5年前(15-08-03) 30870浏览 3评论 55喜欢

商业拙见

余犇:互联网,应该如何“加”?

有段时间没给牛友们分享文章了,不少朋友私信询我,在此先感谢小伙伴们的关注!“互联网+”,自李总理在3月5日提出以来,各种解析,多不胜数,不讲“互联网+”,好像要落伍了!各种颠覆、众筹、平台、大数据、云计算等概念,让人云里雾里。什么是“互联网+”?100人估计有100种答案,三牛哥不想争论谁之对错,只是根据自己在互联网一些经验,给大家梳清思路,特别是让绝大部分的中小企业和个人创业者,少走弯路和用好互联网!互联网是什么……

余犇(三牛哥) 5年前(15-07-24) 22575浏览 0评论 21喜欢

商业拙见

木桶理论已死,颠覆你大脑的长板理论

第一次接触“长板理论”,记得是两年多前在一个商业网站上。当时感觉颇有道理,不过没有查到比较权威的出处或诠释,只能自己记在脑海,有时工作中在做选择时参考使用,没有太多对外交流。这两年来,不少学者对于长板理论,也提出了一些观点,但不少整的有些过于高大上。为此,对于长板理论,三牛哥想结合自己在实际运用中的一些观点和方法,希望能让大家对长板理论有更清晰认识和运用......

余犇 4年前(16-02-18) 26206浏览 1评论 126喜欢

人文心理

昨天的艰苦你忘了吗,面对未来你“惰”了吗?

昨晚,一场凄清的梦把我惊醒!梦中,清晰的浮现着我刚出工厂出间走出来,开始在深圳大街小巷,踩着从二手市场淘过来的自行车,背着十几元的业务包,到处派传单跑销售的那段岁月。梦中,清晰的放映着,用我的二手自行车,接送女友上下班,坐在我的自行车后面,跟我过着居无定所的日子;放映着,因为交不起三百元的房租,楼下那个二手房东,大半夜上来敲门催租的日子。咚,咚,咚…….清脆的敲门声,把我从梦中敲醒!往事,就像电影一幕幕的浮上眼前......

余犇 4年前(16-03-02) 23341浏览 0评论 7喜欢

商业知识

营销人员必须懂的:从4P、4C、4R到4I的营销理论!

营销理论,是一种营销哲学,更是对企业在商业实践中更好地把握营销的的思想方法! 4P理论: 营销人员必须懂的:从4P、4C、4R到4I的营销理论! 从20世纪60年代美国营销学学者密西根大学教授杰罗姆·麦肯锡提出了著名的4P营销策略:产品product(产品的实体、服务、品牌、包装);价格price(基本价格、折扣价格、付款时间、借贷条件等);渠道place(分销渠道、储存设施、运输设施、存货控制等......

余犇整理 2年前(18-05-16) 27097浏览 0评论 5喜欢

老子智慧

老子智慧——《道德经》第一章原文与译文(多版本)

第一章 [原文]道可道也 非恒道也 名可名也 非恒名也  无 名天地之始也 有 名万物之母也 故 恒无 欲以观其眇也 恒有 欲以观其所徼也  两者同出 异名同谓 玄之又玄 众妙之门[译文]“道”如果可以用言语来表述,那它就是常“道”(“道”是可以用言语来表述的,它并非一般的“道”);“名”如果可以用文辞去命名,那它就是常“名”(“名”也是可以说明的,它并非普通的“名”)。“无”可以用来表述天地浑沌未开之际的状况;而“有”,则是宇宙......

1年前(19-04-27) 13768浏览 0评论 1喜欢

品牌观察

网络营销中如何运用品牌战略?

这些年,在网络营销推广中,我们都在强调网络广告投放的精准度,在网络海量的信息中,精准投放,这是必须的,否则你投下去再多广告,也只能犹如石沉大海!但在精准投放的同时,我们必须理解精准投放也是分两种的,一种是“即时性精准投放”,也就是投放给马上就要购买该类产品的潜在客户。如:百度竞价就是最好的代表,比如你投放“深圳专业营销型网站建设公司”,会在搜索引擎上搜这个词的,基本上都是......

6年前(14-04-02) 33011浏览 0评论 6喜欢

商业拙见

互联网商家们的囧途困境

从 “错过互联网等于错过一个时代”,到今天的“互联网加”,商家们似乎把互联网推上了至高的商业神话地位,不谈互联网似乎等于落后,不用互联网似乎无商可言!然而,同时余犇也陆续接触过不少互联网商家。有原本经营天猫淘宝,月营业额数百万,至今天却不足之前三分之一的商家;有依靠百度竞价每天投放数千、上万广告费,而至今每个月只投放几千元的公司品牌关键词的商家!他们面临着互联网带来的 “入不敷出”、卖多亏多,沦为鸡肋的囧境......

5年前(15-08-26) 24174浏览 1评论 27喜欢

老子智慧

老子智慧——《道德经》第十五章原文与译文(多版本)

古之善为道者,微妙玄通,深不可识。夫不唯不可识,故强为之容;豫兮若冬涉川;犹兮若畏四邻;俨兮其若客;涣兮其若凌释;敦兮其若朴;旷兮其若谷;混兮其若浊;孰能浊以静之徐清?孰能安以静之徐生?保此道者,不欲盈。夫唯不盈,故能蔽而新成⒃。[道德经通行本原文](王弼注本)古之善为士者,微妙玄通,深不可识。夫唯不可识,故强(qiǎng)为之容。豫焉若冬涉川,犹兮若畏四邻,俨兮其若容,涣兮若冰之将释,敦兮其若朴,旷兮其若谷,混兮其若浊。孰能浊以静之徐清?孰能安以久动之徐生?保此道者不欲盈,夫唯不盈,故能蔽不新成。

12天前 46浏览 0评论 0喜欢

老子智慧

老子智慧——《道德经》第十四章原文与译文(多版本)

[马王堆出土道德经原文]宠辱若惊,贵大患若身。何谓宠辱若惊?宠为下,得之若惊,失之若惊,是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身?吾所以有大患者,为吾有身,及吾无身,吾有何患?故贵以身为天下,若可寄天下;爱以身为天下,若可托天下。[道德经通行本原文](王弼注本)希言自然。故飘风不终朝(zhāo),骤雨不终日。孰为此者?天地。天地尚不能久,而况于人乎?故从事于道者,道者同于道,德者同于德,失者同于失。同于道者,.........

14天前 50浏览 0评论 0喜欢

老子智慧

老子智慧——《道德经》第十三章原文与译文(多版本)

[马王堆出土道德经原文]宠辱若惊,贵大患若身。何谓宠辱若惊?宠为下,得之若惊,失之若惊,是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身?吾所以有大患者,为吾有身,及吾无身,吾有何患?故贵以身为天下,若可寄天下;爱以身为天下,若可托天下。[道德经通行本原文](王弼注本)希言自然。故飘风不终朝(zhāo),骤雨不终日。孰为此者?天地。天地尚不能久,而况于人乎?故从事于道者,道者同于道,德者同于德,失者同于失。同于道者,道亦乐得之;..........

17天前 61浏览 0评论 0喜欢

老子智慧

老子智慧——《道德经》第十二章原文与译文(多版本)

[马王堆出土道德经原文]五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎,令人心发狂;难得之货,令人行妨⑩;是以圣人为腹不为目⑾,故去彼取此⑿。[道德经通行本原文](王弼注本)曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑。是以圣人抱一,为天下式。不自见(xiàn)故明,不自是故彰,不自伐故有功,不自矜故长。夫唯不争,故天下莫能与之争。古之所谓曲则全者,岂虚言哉!诚全而归之。.........

18天前 64浏览 0评论 0喜欢

老子智慧

老子智慧——《道德经》第十一章原文与译文(多版本)

[马王堆出土道德经原文]三十辐共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。[道德经通行本原文](王弼注本)三十辐共一毂(gǔ),当其无,有车之用。埏埴(shān zhí)以为器,当其无,有器之用。凿户牖(yǒu)以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。.............

21天前 85浏览 0评论 0喜欢

老子智慧

老子智慧——《道德经》第十章原文与译文(多版本)

[马王堆出土道德经原文]载营魄抱一,能无离乎?专气致柔,能如婴儿乎?涤除玄鉴,能无疵乎?爱民治国,能无为乎?天门开阖,能为雌乎?明白四达,能无知乎?生之畜之,生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德。[道德经通行本原文](王弼注本)载(zài)营魄抱一,能无离乎?专气致柔,能婴儿乎?涤除玄览,能无疵乎?爱民治国,能无知(zhì)乎?天门开阖(hé),能无雌乎?明白四达,能无为乎?........

22天前 73浏览 0评论 0喜欢

老子智慧

老子智慧——《道德经》第九章原文与译文(多版本)

[马王堆出土道德经原文]持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功成身退,天之道也。
[道德经通行本原文](王弼注本)持而盈之,不如其已。揣(chuǎi)而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守。富贵而骄,自遗(yí)其咎。功成身退,天之道。[注释]①持而盈之:持,手执、手棒。此句意为持执盈满,自满自骄。②不如其已:已,止。不如适可而止。.............

23天前 110浏览 0评论 0喜欢

老子智慧

老子智慧——《道德经》第八章原文与译文(多版本)

[马王堆出土道德经原文]上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居,善地;心,善渊;与,善仁;言,善信;政,善治;事,善能;动,善时。夫唯不争,故无尤。[道德经通行本原文](王弼注本)上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶(wù),故几(jī)于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。[注释]①上善若水:上,最的意思。上善即最善。这里老子以水的形象来说明"圣人"...........

24天前 79浏览 0评论 0喜欢